10 Jahre später Cunninlynguists

Cunninlynguists könnten hier bleiben. Was wollen wir von unserem Erbe? Diakon der Bösewicht erinnert sich, dass er und seine Gruppenmitglieder sich diese Frage während der Erstellung von gestellt haben ihr wegweisendes Album Ein seltsames Stück . Er und Kno hatten jahrelang mit ihrem Debüt zusammengearbeitet Wird für Essen rappen kritische Anerkennung und sein Follow-up von 2003, SouthernUnderground , das Gleiche machen. Aber die Gruppe machte Mitte der 2000er Jahre Veränderungen durch. Kno wurde nach ihm ein gefragter Produzent Das weiße Albulum stach aus einer Reihe von Remix-Projekten von Jay Z heraus Das schwarze Album . Kreative und persönliche Probleme mit Herrn SOS, der sich der Gruppe für angeschlossen hatte SouthernUnderground erreichten einen Kopf. Und Natti, frisch aus einem 27-monatigen Gefängnisangebot, war bereit, als Mitglied der Cunninlynguists aufzusteigen, nachdem er bereits mit Deacon in einer anderen Rap-Gruppe war.

Nachdem sie sich von Mr. SOS getrennt und Natti hinzugefügt hatten, gab das neue Trio seine kampfbereiten Reime auf, um das Album zu kreieren, von dem sie alle der Meinung sind, dass es alles verändert hat. Ein seltsames Stück ist eine dichte Konzeptaufzeichnung, die die Religion und den Rassismus untersucht, die Grundnahrungsmittel des Südens sind, und den Raum zwischen richtig und falsch in Frage stellt, der immer mitschwingen wird. Das Album wurde von der Kritik hoch gelobt und half ihnen, nationale und internationale Tourdaten mit Depeche Mode, Pharrell Williams und Kanye West zu sichern. Ein Jahrzehnt später bleibt das Album ihr Hauptwerk, und The Cunninlynguists sind eine der letzten echten Hip-Hop-Gruppen, die um die Welt touren und neue Musik veröffentlichen. Zum zehnjährigen Jubiläum von Ein seltsames Stück Das Trio besucht erneut die Entstehung des Meisterwerks, das ihr Leben verändert hat, und die Bigotterie, die gleich bleibt.



HipHopDX: Wann habt ihr das erste Mal mit dem Album angefangen?

Kno: Ich würde Anfang 2005 sagen. Wir hatten eine Reihe von Shows, die in einer Show in Minnesota mit unbekannten Propheten gipfelten. Ich habe den Beat zu Caved In buchstäblich gemacht, bevor wir mit den Shows dorthin geflogen sind, und ich habe ihn auf eine CD gebracht. Ich habe es für Deacon und Mr. SOS gespielt, weil SOS zu diesem Zeitpunkt noch in der Gruppe war. Ich habe es im Auto gespielt, und in dem Moment, in dem wir darüber gesprochen haben, wissen Sie, wer sich darauf einlassen würde? Cee-Lo. Aber wir kannten Cee-Lo nicht so, wir hatten keinen wirklichen Kontakt. Aber ja, und das war's. Das war der Eckpfeiler der Platte, das ist die erste Platte, für die wir angefangen haben Ein seltsames Stück , das ist der erste Schlag, den wir hatten. Konzeptionell kamen Hellfire und The Gates relativ früh in den Prozess, und wir haben gerade aus diesem Teil der Platte gebaut ... Es gab ein paar grobe Versionen von Songs. Sanduhr ist eine der frühen, für die SOS tatsächlich einen Vers fallen ließ. Er war wahrscheinlich in dem ersten Monat, in dem wir damit begonnen haben, an der Erstellung dieses Projekts beteiligt, und dann war er es nicht.

Diakon Der Bösewicht: Dann sagte er, dass unser Titel scheiße ist, es ist eine schreckliche Idee! Dann warf Kno ihm einen Laserblick zu und löste ihn auf. [Lacht]

Kno: Ja sehr viel. Ich denke, seine Reaktion auf die Richtung dieses Albums oder wo ich und Deacon es gesehen haben, stimmte nicht überein - er stimmte dem nicht zu. Er hasste es nicht, aber er meinte: 'Eh.' Und zu diesem Zeitpunkt hatten wir bereits andere Probleme innerhalb der Gruppe. In diesem Moment festigte sich für mich und Deacon, dass kreative Energie nicht auf dem Spiel stand gleiche Seite auch. Sie können persönliche Probleme überwinden, wenn Sie auf derselben Seite erstellen, aber das war wohl der letzte Strohhalm.

DX: Dies war ein oder zwei Jahre später Das weiße Albulum , dein Remix von Jay Zs Das schwarze Album , Recht? Hat sich der Erfolg auf Ihren Prozess ausgewirkt? Ein seltsames Stück ?

Kno: Ich erinnere mich an die Zeit, als ich mich ein wenig beunruhigt über die Aufmerksamkeit fühlte, die das Remix-Album bekam. Es war nicht meine Hauptemotion, aber ich erinnere mich, dass ich Deacon deutlich gesagt habe, dass es lustig ist Rollender Stein und all diese Magazine rufen uns an, aber sie decken unsere Musik nicht wirklich ab. Wir waren in gewesen Die Quelle oder was auch immer, aber das Zinsniveau war nicht auf diesem Niveau. Zugegeben, das ist vorher Ein seltsames Stück kam heraus, also hatten wir nur zwei Platten unter unserem Gürtel. Aber ich erinnere mich, dass ich gedacht habe: 'Ich wünschte, sie hätten so auf unsere Musik geachtet.' Aber genau das passiert, wenn Sie ein Megastar-Album mit mehreren Platin-Künstlern remixen. Darum geht es, Sie bekommen die restliche Aufmerksamkeit. Ich war ein wenig hoffnungsvoll, dass sich diese verbleibende Aufmerksamkeit auszahlen würde, und das tat es auch. Es hat mein Profil als Produzent gestärkt, also haben die Leute aufgepasst, als das Album herauskam.

DX: Was hat den Richtungswechsel in Bezug auf die Produktion inspiriert?

Kno: Das Thema bot sich an, wenn die Produktion etwas dunkler war. Ein seltsames Stück war wahrscheinlich die erste Platte, bei der ich völlig zuversichtlich war, Beats machen zu können. Früher habe ich nur Sachen gemacht und wenn es gut wäre, würden wir es benutzen. Wenn es nicht gut wäre, würden wir es nicht tun, und das war das Ende. Zu diesem Zeitpunkt kam ich zu einem Punkt, an dem ich einfach so sein könnte. Ich möchte, dass dies in eine bestimmte Richtung geht. Fügen Sie dazu Bassgitarre, Tasten und E-Gitarre hinzu und fühlen Sie sich sicher genug, dies zu tun. Aber ein Teil davon ist Club Dub - Willie Eames, der ihm und seiner Band in Lexington durch Deacon vorgestellt wird. Hat nur geholfen, dass es organisch ist. Wenn nicht, Ein seltsames Stück wäre immer noch dunkel gewesen, aber es hätte viel weniger organisch geklungen. Viel weniger Gitarren, viel weniger Live-Bass, solche Sachen.

DX: Wie viel Arbeit war es, Natti in die Gruppenchemie zu bringen, nachdem SOS gegangen war?

Diakon: Keine Arbeit. Natti glitt direkt hinein. Er machte die Chemie sofort besser als je zuvor. Es war, als würden wir Sonic the Hedgehog spielen und uns verbessern. Natti hatte bereits mit mir in einer Gruppe namens Kinfolk zusammengearbeitet, also rollte es direkt zu Cunninlynguists.

Ich will nicht für Natti sprechen, aber in den Jahren seitdem habe ich gelernt ... Er war gerade aus dem Gefängnis entlassen worden, also war Natti einfach froh, dort zu sein. Er meint, ich bin gerade aus dem Gefängnis entlassen worden, jetzt bin ich in einer Rap-Gruppe, die Dope-Musik macht und möglicherweise auf Tour gehen wird. Diese Energie hat uns beeinflusst. Nicht um SOS zu dissen, aber es war zu dieser Zeit eher eine Down-Energie, dann kam Natti herein und hob es wieder hoch.

DX: Das Album ist wirklich dicht, mit vielen Themen: richtig gegen falsch, Vergebung, Religion usw. Woher kam das Konzept?

Diakon: Der Süden und die Tatsache, dass die ersten beiden Alben keine klaren Konzepte hatten, die uns als Menschen repräsentierten. Für das dritte Album wussten wir, dass unsere Musik anfangen sollte zu repräsentieren, wer wir sind und wofür wir als Werte und Moral stehen. Bei den ersten beiden Alben haben wir uns nur ein bisschen herumgetrieben.

Natti: Als ich reinkam, war ich dieser Gruppe beigetreten und sofort machten wir dieses Album, das eine großartige Arbeit war. Da ich ein Filmemacher bin und Handlungen, Wendungen und Dinge für später liebe, habe ich das angenommen. Aber es hat eine Weile gedauert, bis ich mich an die Arbeit gemacht habe. OK, ich werde für dieses Album von jemand anderem rappen - nicht wirklich von mir selbst, sondern von Menschen um mich herum, mit denen ich aufgewachsen bin und für die ich mich ausgeliehen habe mich zum schreiben bringen. Ich hatte noch nie Dinge aus dieser Perspektive angegangen, von irgendeiner Gruppe, in der ich war.

DX: Habt ihr damals spirituelle Reisen durchgemacht?

Diakon: Ich mache immer eine spirituelle Reise, aber das war nicht wirklich der Fokus. Es ging mehr darum, das Konzept zu nageln. Es war das erste Mal, dass wir uns sagten, Cunninlynguists könnten hier bleiben. Was wollen wir von unserem Erbe? Als wir unsere ersten beiden Alben gemacht haben, war Kno immer noch lose mit einer Rap-Gruppe verbunden, ich war immer noch lose mit einer Rap-Gruppe verbunden. Dies war das erste Mal, dass wir dachten, dies könnte die wichtigste, dominante Sache in unserem Leben werden. Wir hatten es noch nie so gesehen. Es ist also mehr als das, was wir persönlich durchgemacht haben. Mehr von dem, was wir übermitteln wollten.

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Kno: Ich werde für mich sagen, die Aufzeichnung ist ein wenig durch die Tatsache informiert, dass ich buchstäblich aus einer langfristigen interracialen Beziehung herausgekommen war, als ich von Georgia nach Kentucky gezogen bin. Ich weiß also, dass einige der Gespräche, die ich und Deacon über das Konzept geführt haben, wahrscheinlich darauf zurückzuführen sind. Ich sage nicht, dass irgendetwas Dominantes auffällt, wie: „Hey, ich möchte über diese Sache sprechen.“ Nur das war zu der Zeit wahrscheinlich ein bisschen in meinem Kopf, nachdem ich einige Dinge durchgemacht hatte, die in Georgia lebten und mit Menschen zu tun hatten Arschloch.

Diakon: Der Rassist des Südens, Mann. Der 21-jährige würde mich wohl machen Ein seltsames Stück Heute, weil sich in zehn Jahren nicht viel geändert hat. Wenn überhaupt, könnte es in gewisser Weise schlimmer geworden sein.

Natti: In den großen U-Bahn-Gebieten wird man ein wenig davon isoliert, aber sobald man außerhalb dieser Stadtgrenzen rutscht, wird es an einigen Stellen 1927 real.

Kno: Sie fahren, dann ist plötzlich alles in Schwarzweiß. Du magst was zum Teufel?

DX: Eine Sache, die an diesem Handlungsbogen interessant war, ist, wie Sie diesen rassistischen Charakter nicht nur als jemanden darstellen, der eine böse Tat vollbringt. Sie zeigen ihn vor den Toren des Himmels, an seinem verwundbarsten Ort. Es gibt eine bewusste Entscheidung, seine Menschlichkeit einzufangen, ohne zu rechtfertigen, was er getan hat.

Kno: Tonedeff ist einer unserer besten Freunde, und Sie müssen dem kreativen Prozess und der Handwerkskunst einer Person vertrauen, um sie in den wichtigsten Teil einer Konzeptaufzeichnung einzubringen. Er ist im Grunde die einzige Person, die so ziemlich in der ersten Person spricht. Der Vers der unsterblichen Technik ist eher eine Personifizierung des Rassismus, er soll nicht der Charakter sein. Er rappt im einzigen Moment des Albums aus der Perspektive der ersten Person, abgesehen davon, dass Deacon Saint Peter ist. Wir hatten eine lange Diskussion darüber. Ich wollte im Grunde, dass er den Kerl nicht absolut verabscheuungswürdig macht. Jeder ist ein Mensch, und egal wie verdammt ignorant und rassistisch du bist, es wird eine Faser von dir geben, die denkt, dass du das Richtige tust. Du bist wahrscheinlich ein dummer Arsch und machst absolut nicht das Richtige. Aber wenn Sie kein Soziopath sind, denken alle, die nichts wissen, dass sie das Richtige tun. Ich denke, das Gespräch, das ich mit Tone und Deacon geführt habe, und das Gespräch, das wir vor seiner Aufnahme geführt haben, lauteten: 'Lass mich ein wenig mit ihm einfühlsam sein.'

Natti: Rassismus ist etwas, was man gelernt hat. Sie sind nicht nur dazu veranlasst, ein anderes Rennen zu hassen. Im Grunde ist es etwas, was gelernt wurde. Es gibt Teile von Ihnen, die in der Lage sind, einige der Dinge zu ignorieren, an die Sie erzogen wurden, um zu glauben. Es ändert Sie im Kern nicht, aber es gibt Ihnen eine etwas andere Perspektive auf andere Dinge.

Kno: Ich würde auch hinzufügen, der Punkt dieses Liedes ist, dass, wenn Sie der Welt erlauben, Sie zu einer beschissenen Person zu machen. Grundsätzlich war der Charakter, den Tone darstellt, nicht immer so. Was er erklärt ist, dass er ein Kind mit jemandem hatte, der bereits eine gemischte Rasse hatte, dass er sich aufgrund dessen, was mit dieser Beziehung passiert ist, verändert hat. Die Idee ist, dass es keine Entschuldigung ist, wenn Sie sich von der Welt verändern lassen. Du bist immer noch beschissen. Es liegt an jeder einzelnen Person, sich mit dem Leben auseinanderzusetzen und herauszufinden, wie man sich nicht so sehr schlagen lässt, dass man zu einer schrecklichen Person wird.

DX: Es gibt so viel Musik, die nie so weit im Gespräch ankommt. Nichts zu geben sagt spät in der Nacht, die schlechten scheinen nicht so falsch zu sein, und viele Aufzeichnungen würden beim Gedankengang anhalten. Warum habt ihr euch entschieden, so weit zu gehen?

Kno: Ich denke, diese Aufzeichnung war ein Wendepunkt für uns, und wir erkannten, dass dies jetzt unsere Aufgabe war. Wir hatten eine Plattform. Wir hatten gerade angefangen, Shows in Europa zu machen, und die Welt wurde für uns durch Rap immer kleiner. Wenn wir so sind, wie wir als Menschen sind, haben wir uns bewusst dafür entschieden, wie es ist, Kampf-Raps über Bullshit zu machen, wird es wahrscheinlich nicht mehr bekommen. Das ist keine großartige Darstellung dessen, wer wir als Menschen sind. Aber wir müssen einen Weg finden, dies zu tun und nicht predigen.

Die Leute erwähnen das biblische Zeug in der Akte, aber ich bin Agnostiker. Ich bin nicht einmal Christ. Diakon ist Christ und bringt etwas von diesem Wissen ein. Aber es geht wirklich um den Süden und darum, wie weit verbreitet Religion und Rassismus sind. Es ist keine christliche Platte, es soll kein Reality-Stück sein. Ich denke, das war die erste Platte, bei der wir die Entscheidung treffen mussten: Werden wir etwas machen, mit dem die Leute in Zukunft wirklich ficken werden, oder werden wir Dinge machen, die gut oder wegwerfbar sind? Das soll unsere ersten beiden Platten nicht auflösen, aber ich habe bis vor ein paar Jahren noch nie jemanden mit einem Will Rap for Food-Tattoo gesehen. Aber wenn Ein seltsames Stück kam heraus, was unsere Fangemeinde auf lebenslange Scheiße festigte, als würden sie für immer bei uns sein.

Natti: Außerdem denke ich, wenn man sich ansieht, was Musik zu dieser Zeit tat, wurden nicht viele Probleme angegangen. Es war ein Kopf im Sand, nicht nur in der Industrie, sondern auch im Untergrund. Es gab nur Dinge, über die die Leute nicht sprachen.

Diakon: Das war eine Zeit, in der das Feiern im Hip Hop am höchsten war, denke ich. Wie Lil Jon, Ratschenscheiße. Lass uns in den Club gehen und das Leben feiern. Was nicht schlecht war. Aber unser Album diente der gesamten Musikindustrie als B-Seite. Es war ein Hauch frischer Luft, denn die gesamte Musikindustrie war nur eine Seite, eine Seite, Single, Banger, Banger. Wir kommen mit einer Tiefe, die die Seele beruhigt. Wie Kno sagte, war es nicht so, als würden wir aus dem Bibelstudium ins Studio kommen. Die meiste Zeit kamen wir zu dieser Zeit unseres Lebens aus einem Strip-Club. [Lacht] Aber wir wussten immer noch richtig von falsch und wir hatten ein gutes Gespür für die Zeiten, in denen wir lebten. Selbst wenn Hip Hop in einem Feiermodus war, wussten wir, dass Sie Ihr Leben nicht 24 Stunden am Tag so leben können .

DX: Habt ihr das Konzept entworfen und dann die Teile zusammengesetzt? Oder hatten Sie ein paar Stücke, und dann haben Sie das Konzept aus diesen Stücken aufgebaut?

Kno: Eine Kombination von all dem. Wie unser Prozess funktioniert, beginnen wir mit ein paar Songs, die sich wie der Hauptträger des Hausbaus anfühlen und uns die Richtung geben. Einige Dinge schreiben wir streng, um die Aufzeichnung konzeptionell dahin zu bringen, wo sie hingehört. Manchmal gibt es Songs, die die Aufnahme so zum Konzept machen, aber sie sind so dumm, dass wir sie nicht verwenden können. Es ist ein bisschen von allem. Es ist nicht so vorgefasst. Wir haben uns nicht unbedingt hingesetzt und eine Wäscheliste mit Dingen geschrieben, die wir sagen oder tun mussten, aber wir haben immer ein Skelett. Und was auch immer funktioniert, funktioniert. Was auch immer nicht, das machen wir nicht.

DX: Viele würden den spirituellen Aspekt des Albums durch Gospel-Samples nutzen, aber nicht unbedingt durch die Texte. Ihr hattet beide. Kno, du hast gesagt, dass du Agnostiker bist und Deacon der Sohn eines Predigers ist, oder?

Natti: Nun, ich bin ein Heide. [Lacht] Diakon ist der Sohn eines Predigers und Kno ist nicht verbunden, aber ich bin ein Heide.

Kno: Ich denke, dass irgendein anderes Make-up dieser Gruppe und Sie nicht die Musik bekommen würden, die wir anbieten. Ich weiß nicht, ob Sie das wissen, aber ich bin weiß und sie sind es nicht. [Lacht] Es gibt viele Unterschiede in uns als Menschen, vom Hintergrund bis zum religiösen Zeug. Wenn wir diese einzigartigen Erfahrungen nicht hätten, wäre die Musik einfach nicht dieselbe. Wir sind Freunde, also sind wir uns alle auf unterschiedliche Weise ähnlich, aber unsere Erfahrungen sind sehr unterschiedlich, und diese Dinge ergeben zusammen eine ganz bestimmte Art von Musik, die sonst niemand wirklich machen kann. Ich kann mir niemanden vorstellen, der diese Aufnahme machen könnte. Der kleine Bruder ist vielleicht zu dieser Zeit am nächsten dran. Aber 9th Wonder wuchs nicht in einem Haushalt mit einem ausgebrannten Hippie-Vater mit einer Reihe von Psycho-Rock-Platten in seiner Sammlung auf. Das war nicht seine Erfahrung. Aus produktionstechnischer Sicht erhalten Sie von ihm also Seelenproben. Den genauen Sound, den wir haben, der im Grunde südländischer Psycho-Rock-Rap ist, weiß ich nicht, ob es jemand anderes aufgrund der Unterschiede tun könnte.

Diakon: Dann fand Kno die einzigen zwei Schwarzen, die nicht glaubten, dass Psych Rock nur für Weiße war. [Lacht] Ich werde nicht lügen, ich habe mein gesamtes Wissen über Psych Rock und Prog Rock von Kno bekommen. Aber ich und Natti sind so aufgeschlossen, dass es uns vom ersten Tag an gefallen hat. Wir mögen einfach gute, großartige Musik. Es war egal, dass wir dem nicht ausgesetzt waren.

Natti: Ich erinnere mich, dass ich schockiert war über die Gruppen aus den 80ern, von denen Deacon nichts wusste oder von denen er nichts gehört hatte.

Diakon: Sogar die 70er Jahre. Gruppen wie Deep Purple. Ich wusste nichts über kein verdammtes Deep Purple. Zumindest hatte ich von Journey oder Hall and Oates gehört. Ich kannte nicht einmal die Gruppen, die Kno beprobte.

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Cunninlynguists Ein Stück seltsames 10-jähriges Jubiläum

Foto: Ineffable Music Group

Der Rassist des Südens, Mann. Der 21-jährige würde mich wohl machen Ein seltsames Stück Heute, weil sich in zehn Jahren nicht viel geändert hat. Wenn überhaupt, könnte es in gewisser Weise schlimmer geworden sein. - Diakon

DX: Als ich America Loves Gangsters hörte, fiel mir sofort Donald Trump ein.

Kno: Das haben wir gerade vor einer Woche gesagt. Wir haben darüber nachgedacht, zum Spaß eine akustische Version zu machen, und wir dachten ja, wir sollten sie Donald Trump widmen.

Diakon: Nicht um unser eigenes Horn zu betätigen, aber wir wussten, dass wir prophetisch waren. Alles historisch. Amerika wird Gangster lieben, bis es sich selbst zerstört, also gilt das immer.

Natti: Außerdem wird Amerika Sie niemals im Ausmaß der Veränderung im Stich lassen, aber überhaupt nicht wirklich verändern. Scheiße kommt in diesem Land so oft zurück. Wir dachten, wir wären nicht in der Vergangenheit, als wir sahen, wie Hunde bei Schwarzen und der Polizei krank wurden und taten, was sie wollten, aber schauen Sie uns jetzt an. Wir haben Kameras und sie machen es immer noch. Damals gab es keine Kameras.

Kno: Ich denke nur, dass Amerika auf 'Fick dich, ich bin großartig' aufgebaut wurde. Darum geht es in Amerika. Wer wirft Tee von einem Schiff? Das fickt dich. Das ist Gangsterscheiße.

Diakon: Das ist wie der erste Terrorakt, und wir haben es geschafft. [Lacht]

DX: Wie Sie sagten, ist das Album eine Widmung an den Süden. Seit wann sprechen Sie über die Wahrnehmung des Südens. Denken Sie, dass sich die Wahrnehmung geändert hat oder dass sie gleich geblieben ist?

Diakon: Ich denke, die Leute haben gelernt, dass Rassismus nicht nur im Süden vorkommt. Ich denke, das war eine langjährige Täuschung. Wenn Sie aus dem Süden fliehen, sind Sie vor Rassismus sicher. Das könnte nie falscher sein.

Natti: Ich denke, immer mehr Linke beginnen zu begreifen, hey, ich bin vielleicht auch ein bisschen rassistisch.

Kno: Das Aufkommen des Internets hat die Welt kleiner gemacht, wo ja, Stereotypen im südlichen Rap und in den Sensibilitäten und der Kultur des Südens immer noch verstärkt werden. Einige dieser Stereotypen werden ermutigt, aber das große Ganze ist, dass mit dem Internet und jedem, der eine Kamera auf seinem Handy hat, die Welt viel kleiner geworden ist. Der Süden ist ziemlich schlecht, aber überall kann es schlecht sein. Wir haben einfach nicht darauf geachtet.

Diakon: Ferguson ist nicht wirklich der Süden, sondern der Mittlere Westen. Eric Garner, das ist New York. Scheiße passiert überall.

DX: Ihr alle seid euch einig, dass dies das Album ist, das alles verändert hat. Wann hast du gemerkt, dass du etwas Besonderes hast?

Diakon: Während der Aufnahme fielen mir zwei Momente auf, um mich wissen zu lassen, dass wir wirklich auf etwas stehen. Eines war, als Natti seinen Vers über America Loves Gangsters fallen ließ. Und als wir nichts zu geben abgeschlossen haben. Ich denke ursprünglich, das war ein Beat, den Kno für Kool G Rap oder jemanden gemacht hat. Wir waren gerade an dem Punkt angelangt, an dem Kno sogar solche Anfragen erhielt, Beats für größere Künstler einzureichen. Als wir beschlossen, selbst ein Lied daraus zu machen, wurde mir klar, dass dies anders ist als alles, was wir jemals zuvor getan haben.

Gute Musik gewinnt, das ist unser Motto. Ich dachte, Mann, die Leute könnten das hassen, sobald es fällt. Aber in drei Jahren werden sie diese Scheiße lieben. Als es fiel, mochten die Leute es viel schneller als wir es uns vorgestellt hatten. Wir dachten, unsere Fans würden es zuerst hassen. Als Outkast fiel Speakerboxxx / Die Liebe unten Es hat lange gedauert, bis ich The Love Below als Fan mochte. So habe ich mich über unsere Platte gefühlt. Nicht, dass wir Diamanten und Scheiße machen würden, aber konzeptionell war es eine so schnelle Veränderung. Aber ich habe daran geglaubt, hauptsächlich wegen dieser beiden Momente.

Natti: Für mich war es, als wir nach Europa kamen und ich all diese Leute gesehen habe. Englisch ist nicht einmal deine Muttersprache, aber du liebst und fühlst dieses Album. Es beleuchtet die Dinge aus unserer Sicht, besonders für mich und Deacon und sogar für Kno. Ich hatte viel Zeit das Gefühl, dass schwarze Menschen in Amerika für den Rest der Welt ohne Grund als verrückt dargestellt werden. Was ist ihr Problem? Warum können sie es nicht zusammenbringen? Wenn Sie anfangen, sich mit der Geschichte und den allgemeinen Gefühlen des Südens und den Dingen zu befassen, die im Leben eines Menschen anzutreffen sind, die den Menschen in einem anderen Land so fremd sind und die sie immer noch fühlen. Ich dachte, das muss ein besonderes Album sein.

Cunninlynguists, die ein seltsames Stück ausführen

Foto: Ineffable Music Group

Ein seltsames Stück ist derzeit verfügbar auf iTunes Mit freundlicher Genehmigung von L.A. Underground und die Bundles zur 10-jährigen Jubiläumsausgabe sind auf der Gruppe erhältlich offizielle Website .

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